trước khi sáng tạo ra chữ viết riêng một số cư dân đông nam á đã sử dụng chữ viết nào sau đây

Mời những em nằm trong theo dõi dõi bài học kinh nghiệm thời điểm ngày hôm nay với xài đề
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 10 (Kết nối học thức 2023): Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

Với tóm lược lý thuyết Lịch sử lớp 10 Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại) sách Kết nối học thức hoặc, cụ thể cùng theo với bài xích tập dượt trắc nghiệm tinh lọc với đáp án hùn học viên nắm rõ kỹ năng trọng tâm, ôn luyện nhằm học tập chất lượng tốt môn Sử 10.

Bạn đang xem: trước khi sáng tạo ra chữ viết riêng một số cư dân đông nam á đã sử dụng chữ viết nào sau đây

Lịch sử lớp 10 Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

A. Lý thuyết Lịch sử 7 Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

I. Hành trình cải tiến và phát triển của văn minh Đông Nam Á

– Từ những thế kỉ tiếp giáp Công vẹn toàn cho tới thế kỉ VII: đây là quy trình tạo hình và những bước đầu tiên cải tiến và phát triển của văn minh Đông Nam Á

+ Gắn với việc tạo hình và cải tiến và phát triển của những vương quốc thứ nhất, như Văn Lang – Âu Lạc, Phù Nam, những vương quốc ở hạ lưu sông Chao Phray-a,…

+ Hình ảnh hưởng trọn của văn minh chặn Độ và văn minh Trung Hoa so với điểm Khu vực Đông Nam Á vẫn thể hiện nay rõ rệt.

– Từ thế kỉ VII cho tới thế kỉ XV: đây là quy trình cải tiến và phát triển bùng cháy của văn minh Đông Nam Á

+ Gắn với việc tạo hình và cải tiến và phát triển thịnh đạt của những vương quốc phong kiến

+ Các vương quốc phong con kiến Khu vực Đông Nam Á tiếp nhận với tinh lọc những tinh tuý của văn minh chặn Độ và văn minh Trung Hoa.

– Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX: đay là giia đoạn văn mknh Khu vực Đông Nam Á với những trả trở nên quan liêu trọng

+ Gắn với quy trình giảm sút của những vương vãi triều phong con kiến và sự đột nhập của công ty nghĩa tư bạn dạng phương Tây

+ Văn minh Khu vực Đông Nam Á với những trả trở nên cần thiết, Chịu đựng tác động của văn minh phương Tây, đạt được không ít trở nên tựu bên trên những nghành nghề dịch vụ chủ yếu trị, văn hoá, khoa học tập, kỹ năng,…

II. Một số trở nên tựu xài biểu

a) Tín ngưỡng, tôn giáo

* Tín ngưỡng

– Trước khi Chịu đựng tác động của những nền văn hoá rộng lớn kể từ phía bên ngoài, ở Khu vực Đông Nam Á vẫn tồn bên trên những mẫu mã tín ngưỡng bạn dạng địa đa dạng, nhiều chủng loại.

– Về cơ bạn dạng, tín ngưỡng Khu vực Đông Nam Á bao hàm phụ thân group chính:

+ Tín ngưỡng sùng bái tự động nhiên

+ Tín ngưỡng phồn thực

+ Tín ngưỡng thờ cúng người vẫn mất

Lý thuyết Lịch Sử 10 Kết nối học thức Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ - trung đại)

Lễ hội thông thường Hùng gắn kèm với tín ngưỡng thờ cúng vua Hùng của những người Việt Nam

– Các mẫu mã tín ngưỡng bạn dạng địa được bảo đảm vô quy trình cải tiến và phát triển của lịch sử vẻ vang Khu vực Đông Nam Á và kế tiếp tồn bên trên cho tới ngày nay

* Tôn giáo

– bằng phẳng nhiều tuyến đường không giống nhau, những tôn giáo rộng lớn của toàn cầu như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo, Công giáo theo lần lượt được gia nhập vô Khu vực Đông Nam Á và với tác động rộng lớn vô cuộc sống lòng tin của người dân từng vương quốc vô điểm này.

+ Phật giáo gia nhập kể từ khoảng chừng những thế kỉ đầu Công vẹn toàn và với tầm quan trọng cần thiết vô cuộc sống chủ yếu trị, xã hội và văn hoá của người dân nhiều nước (Thái Lan, Lào, Cam-pu-chia,…).

+ Hồi giáo được quảng bá trải qua hoạt động và sinh hoạt thương nghiệp của những thương nhân chặn Độ vào tầm khoảng thế kỉ XIII. Hồi giáo cải tiến và phát triển phồn thịnh ở Khu vực Đông Nam Á với việc Thành lập của những vương quốc Hồi giáo: Ma-lắc-ca, A-chê… vô những thế kỉ XV-XVII.

+ Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin. Cùng với quy trình những nước phương Tây không ngừng mở rộng xâm lăng Khu vực Đông Nam Á, Công giáo kế tiếp được quảng bá cho tới nhiều nước không giống vô điểm.

– Nhìn công cộng ở Khu vực Đông Nam Á giai đoạn cổ – trung đại những tôn giáo nằm trong tồn bên trên và cải tiến và phát triển một cơ hội hoà hợp ý.

Lý thuyết Lịch Sử 10 Kết nối học thức Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ - trung đại)

Phật giáo (Tiểu thừa) được người dân Thái Lan sùng mộ

b) Chữ viết lách và văn học

* Chữ viết

– Trước những lúc sáng tạo nên chữ viết lách riêng rẽ, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng những chữ viết lách cổ của chặn Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li) và Trung Quốc (chữ Hán).

– Dần dần dần, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo nên rời khỏi một khối hệ thống chữ viết lách riêng rẽ nhằm ghi ngôn từ bạn dạng địa của tớ như: chữ Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ, Miến cổ, chữ Nôm của những người Việt,…

* Văn học

– Trên nền tảng văn minh nông nghiệp lúa nước, người dân Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo nên rời khỏi kho báu văn học tập dân gian giảo đa dạng, nhiều chủng loại.

Trong dòng sản phẩm văn học tập dân gian giảo, nổi trội nhất là những truyền thuyết, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười cợt, truyện ngụ ngôn, truyện thơ khuyết danh,…

– Trên hạ tầng chữ viết lách riêng rẽ, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo nên dựng một nền văn học tập viết lách nhiều chủng loại với tương đối nhiều kiệt tác khá còn được lưu lưu giữ cho tới thời buổi này, như Truyện Kiều (Việt Nam), Riêm Kê (Cam-pu-chia), Ra-na-kiện (Thái Lan),…

c) Kiến trúc và điêu khắc

* Kiến trúc

– Cư dân Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo nên dựng một loạt dự án công trình phong cách thiết kế (đền, miếu, tháp) đem phong thái Phật giáo và Hin-đu giáo tác động của văn hoá chặn Độ vẫn sắc nét khác biệt riêng rẽ, thể hiện nay bạn dạng sắc văn hoá của từng dân tộc bản địa.

* Điêu khắc

– Trước khi tiếp nhận tác động của những nền văn hoá rộng lớn kể từ phía bên ngoài, người dân ở Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo nên rời khỏi thẩm mỹ tạo nên hình khác biệt và nhiều chủng loại, thể hiện nay qua chuyện thẩm mỹ vấp xung khắc hoa lá tô điểm bên trên những đồ vật bởi gốm, đồng,…

– Cùng với những dự án công trình phong cách thiết kế hoành tráng là một loạt kiệt tác chạm trổ phổ biến, với nhị mô hình đa số là phù điêu và tượng.

– Cư dân những vương quốc Khu vực Đông Nam Á tiếp nhận với tinh lọc những trở nên tựu kể từ phía bên ngoài, nhằm sáng sủa tạo ra một nền thẩm mỹ phong cách thiết kế và chạm trổ rực rỡ ghi sâu bạn dạng sắc của riêng rẽ bản thân.

– Kiến trúc và chạm trổ Khu vực Đông Nam Á đạt cho tới đỉnh điểm bùng cháy với tương đối nhiều dự án công trình rực rỡ, vượt trội là:

+ Quần thể phong cách thiết kế thông thường Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a),

+ Quần thể phong cách thiết kế Ăng-co Vát và Ăng-co Thom (Cam-pu-chia)

+ Chùa Phật Ngọc (Thái Lan)

+ Chùa Vàng (Mi-an-ma)

+ Khu thông thường tháp Mỹ Sơn (Việt Nam),…

Lý thuyết Lịch Sử 10 Kết nối học thức Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ - trung đại)

Đền Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a) là kì quan liêu Phật giáo lớn số 1 thế giới

B. Bài tập dượt trắc nghiệm Lịch sử 10 Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

Câu 1. Nội dung này sau đây không phản ánh chính tình hình tôn giáo ở Khu vực Đông Nam Á giai đoạn cổ – trung đại?

A. Tôn giáo tác động rộng lớn cho tới cuộc sống lòng tin của người dân.

B. Là điểm nhiều tôn giáo, gia nhập nhiều tôn giáo rộng lớn bên trên toàn cầu.

C. Các tôn giáo nằm trong tồn bên trên và cải tiến và phát triển một cơ hội hòa hợp ý.

D. Các tôn giáo luôn luôn trái chiều và xung đột nóng bức cùng nhau.

Đáp án chính là: D

Đông Nam Á là điểm nhiều tôn giáo, với sự gia nhập của tương đối nhiều tôn giáo rộng lớn bên trên toàn cầu như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo, Công giáo,… Các tôn giáo này còn có tác động rộng lớn vô cuộc sống lòng tin của người dân từng vương quốc vô điểm.

Nhìn công cộng, giai đoạn cổ – trung đại, những tôn giáo ở điểm Khu vực Đông Nam Á nằm trong tồn bên trên và cải tiến và phát triển một cơ hội hòa hợp ý. (SGK  Trang 87, 88)

Câu 2. Trước những lúc sáng tạo nên chữ viết lách riêng rẽ, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng chữ viết lách cổ của những vương quốc nào?

A. Ai Cập và Lưỡng Hà.

B. chặn Độ và Trung Quốc.

C. A-rập và chặn Độ.

D. Hy Lạp và La Mã.

Đáp án chính là: B

Trước những lúc sáng tạo nên chữ viết lách riêng rẽ, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng chữ viết lách cổ của chặn Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li), và Trung Quốc (chữ Hán). (SGK  Trang 89)

Câu 3. Loại chữ viết lách này tại đây được tạo nên bên trên hạ tầng chữ Hán?

A. Chữ Chăm cổ.

B. Chữ Khơ-me cổ.

C. Chữ Miến cổ.

D. Chữ Nôm.

Đáp án chính là: D

Chữ Nôm của những người Việt được tạo nên bên trên hạ tầng chữ Hán của những người Trung Quốc.

Câu 4. Trên hạ tầng chữ viết lách cổ chặn Độ và Trung Quốc, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo nên rời khỏi một khối hệ thống chữ viết lách riêng rẽ nhằm

A. ghi ngôn từ bạn dạng địa của tớ.

B. thực hiện đa dạng giờ đồng hồ Hán và giờ đồng hồ Phạn.

C. dùng để làm ngôn từ liên vương quốc.

D. minh chứng sự khác lạ trong những loại giờ đồng hồ.

Xem thêm: vẽ học sinh đơn giản

Đáp án chính là: A

Trên hạ tầng chữ viết lách cổ chặn Độ và Trung Quốc, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo nên rời khỏi một khối hệ thống chữ viết lách riêng rẽ nhằm ghi ngôn từ bạn dạng địa của tớ như chữ Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ, Miến cổ, chữ Nôm,… (SGK  Trang 89)

Câu 5. Riêm Kê là kiệt tác văn học tập phổ biến của vương quốc này sau đây?

A. Thái Lan.

B. Lào.

C. Cam-pu-chia.

D. nước Việt Nam.

Đáp án chính là: C

Riêm Kê là bạn dạng ngôi trường ca sáng sủa tác bởi thơ ca dân gian giảo phổ biến của Cam-pu-chia. Cốt truyện của kiệt tác đa số vay mượn mượn kể từ sử thi Ra-ma-y-a-na của chặn Độ.

Câu 6. Giai đoạn tạo hình và những bước đầu tiên cải tiến và phát triển của văn minh Khu vực Đông Nam Á tồn bên trên trong tầm thời hạn nào?

A. Từ thiên niên kỉ II TCN cho tới những thế kỉ đầu Công vẹn toàn.

B. Từ những thế kỉ trước và đầu Công vẹn toàn cho tới thế kỉ VII.

C. Từ thế kỉ VII cho tới thế kỉ XV.

D. Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX.

Đáp án chính là: B

Giai đoạn tạo hình và những bước đầu tiên cải tiến và phát triển của văn minh Khu vực Đông Nam Á chính thức kể từ những thế kỉ trước và đầu Công vẹn toàn cho tới thế kỉ VII. Đây là giai đoạn gắn với việc cải tiến và phát triển của những vương quốc thứ nhất như Văn Lang  Âu Lạc, Phù Nam, những vương quốc ở hạ lưu sông Chao Phray-a,… (SGK  Trang 86)

Câu 7. Từ cuối thế kỉ XVIII, nhân tố này tại đây vẫn dẫn cho tới sự suy sụp của những quốc gia vô điểm Đông Nam Á?

A. Sự xâm lúc lắc và thống trị của những người Mãn.

B. Quá trình gặp mặt văn hóa truyền thống với phương Tây.

C. Sự gặp mặt kinh tế tài chính trong những nước vô điểm.

D. Sự đột nhập của công ty nghĩa tư bạn dạng phương Tây.

Đáp án chính là: D

Từ cuối thế kỉ XVIII, sự đột nhập của công ty nghĩa tư bạn dạng phương Tây vẫn dẫn cho tới sự suy sụp của những quốc gia vô điểm Khu vực Đông Nam Á. (SGK  Trang 86)

Câu 8. Tín ngưỡng này sau đây không phải là tín ngưỡng bạn dạng địa của những người Đông Nam Á?

A. Tín ngưỡng thờ Phật.

B. Tín ngưỡng phồn thực.

C. Tín ngưỡng sùng bái bất ngờ.

D. Tín ngưỡng thờ cúng người vẫn tổn thất.

Đáp án chính là: A

Trước khi Chịu đựng tác động của những nền văn hóa truyền thống rộng lớn kể từ phía bên ngoài, ở Khu vực Đông Nam Á vẫn tồn bên trên những mẫu mã tín ngưỡng bạn dạng địa đa dạng, nhiều chủng loại. Về cơ bạn dạng, tín ngưỡng Khu vực Đông Nam Á bao hàm phụ thân group chính: tín ngưỡng sùng bái bất ngờ, tín ngưỡng phồn thực và tín ngưỡng thờ cúng người vẫn tổn thất. (SGK  Trang 87)

Câu 9. Hồi giáo được quảng bá vô Khu vực Đông Nam Á trải qua tuyến đường nào?

A. Hoạt động xâm lăng của đế quốc A-rập.

B. Hoạt động thương nghiệp của thương nhân chặn Độ.

C. Hoạt động quảng bá của những giáo sĩ phương Tây.

D. Hoạt động quảng bá của những căn nhà sư chặn Độ.

Đáp án chính là: B

Hồi giáo được quảng bá vô Khu vực Đông Nam Á trải qua hoạt động và sinh hoạt thương nghiệp của những thương nhân chặn Độ vào tầm khoảng thế kỉ XIII. Hồi giáo cải tiến và phát triển phồn thịnh ở Khu vực Đông Nam Á với việc Thành lập của những vương quốc Hồi giáo: Ma-lắc-ca, A-chê, Giô-hô vô những thế kỉ XV  XVII. (SGK  Trang 87)

Câu 10. Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin trải qua những linh mục người nước nào?

A. Bồ Đào Nha.

B. Anh.

C. Tây Ban Nha.

D. Hà Lan.

Đáp án chính là: C

Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin trải qua những linh mục người Tây Ban Nha. Cùng với quy trình những nước phương Tây không ngừng mở rộng xâm lăng Khu vực Đông Nam Á, Công giáo kế tiếp được quảng bá cho tới nhiều nước không giống vô điểm. (SGK  Trang 88)

Câu 11. Ăng-co Vát là dự án công trình phong cách thiết kế vượt trội của vương quốc nào?

A. Cam-pu-chia.

B. Thái Lan.

C. Mi-an-ma.

D. Ma-lai-xi-a.

Đáp án chính là: A

Ăng-co Vát là dự án công trình phong cách thiết kế vượt trội của Cam-pu-chia. (SGK  Trang 90)

Câu 12. Tháp Thạt Luổng (Lào) là dự án công trình phong cách thiết kế Chịu đựng tác động của tôn giáo nào?

A. Hin-đu giáo.

B. Phật giáo.

C. Nho giáo.

D. Hồi giáo.

Đáp án chính là: B

Thạt Luổng (That Luang) là một trong những tháp Phật giáo ở Viêng Chăn, Lào. Tòa tháp này được mang đến xây từ thời điểm năm 1566, bên dưới triều của vua Xệt-tha-thi-lạt. Tháp xây theo dõi dáng vẻ một nậm rượu, phía trên truất phế tích của một ngôi thông thường chặn Độ vô thế kỷ XIII.

Câu 13. Quần thể phong cách thiết kế thông thường Bô-rô-bu-đua là dự án công trình phong cách thiết kế và chạm trổ vượt trội của vương quốc nào?

A. Ma-lai-xi-a.

B. Phi-líp-pin.

C. Xin-ga-po.

D. In-đô-nê-xi-a.

Đáp án chính là: D

Bô-rô-bu-đua là một trong những ngôi thông thường Phật giáo với niên đại kể từ thế kỷ loại IX, toạ lạc ở miền Trung Gia-va, In-đô-nê-xi-a, là một trong những trong mỗi ngôi thông thường tương tự di tích lịch sử Phật giáo lớn số 1 toàn cầu. Ngôi thông thường với chín tầng, xếp ck lên nhau, bao hàm sáu vuông, phụ thân tròn trĩnh và bên trên nằm trong là một trong những cái tròn trĩnh, được tô điểm bởi 2672 tấm phù điêu vấp xung khắc nổi và 504 pho tượng Phật. Mái vòm bên trên nằm trong được xung quanh bởi 72 pho tượng Phật, từng tượng được bịa đặt vô một phù thiết bị.

Quần thể phong cách thiết kế thông thường Bô-rô-bu-đua được UNESCO thừa nhận là di tích văn hóa truyền thống toàn cầu.

Câu 14. Kiến trúc thông thường, miếu ở Khu vực Đông Nam Á giai đoạn cổ – trung đại đa số Chịu đựng tác động của những tôn giáo nào?

A. Phật giáo và Hin-đu giáo.

B. Hồi giáo và Công giáo.

C. Nho giáo và Phật giáo.

D. Hin-đu giáo và Công giáo.

Đáp án chính là: A

Cư dân Khu vực Đông Nam Á giai đoạn cổ – trung đại vẫn tạo nên dựng mặt hàng loại dự án công trình phong cách thiết kế (đền, miếu, tháp) đem phong thái Phật giáo và Hin-đu giáo tác động của văn hóa truyền thống chặn Độ, vẫn sắc nét khác biệt riêng rẽ, thể hiện nay bạn dạng sắc văn hóa truyền thống của từng dân tộc bản địa. (SGK  Trang 89)

Câu 15. Một trong mỗi minh hội chứng cho việc cải tiến và phát triển cho tới đỉnh điểm của thẩm mỹ tạo nên hình bạn dạng địa ở Khu vực Đông Nam Á giai đoạn cổ truyền là

A. quần thể thông thường tháp Mỹ Sơn (Việt Nam).

B. trống rỗng đồng Đông Sơn (Việt Nam).

C. miếu Phật Ngọc (Thái Lan).

D. Ăng-co Thom (Cam-pu-chia).

Đáp án chính là: B

Trống đồng, thạp đồng Đông Sơn (Việt Nam) là minh hội chứng cho việc cải tiến và phát triển cho tới đỉnh điểm của thẩm mỹ tạo nên hình bạn dạng địa ở Khu vực Đông Nam Á giai đoạn cổ truyền. (SGK  Trang 90)

Xem thêm: nanomet

Trên đó là toàn cỗ nội dung về bài xích học
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 10 (Kết nối học thức 2023): Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
. Hy vọng được xem là tư liệu hữu ích hùn những em hoàn thiện chất lượng tốt bài xích tập dượt của tớ.

Đăng bởi: http://earthhour.org.vn/

Chuyên mục: Tài Liệu Học Tập