thể loại văn học dân gian nổi bật ra đời ở đông nam á thời cổ trung đại là

Mời những em nằm trong theo đuổi dõi bài học kinh nghiệm thời điểm hôm nay với tiêu xài đề
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 10 (Kết nối học thức 2023): Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

Với tóm lược lý thuyết Lịch sử lớp 10 Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại) sách Kết nối học thức hoặc, cụ thể cùng theo với bài bác tập luyện trắc nghiệm tinh lọc đem đáp án canh ty học viên nắm rõ kỹ năng trọng tâm, ôn luyện nhằm học tập chất lượng môn Sử 10.

Bạn đang xem: thể loại văn học dân gian nổi bật ra đời ở đông nam á thời cổ trung đại là

Lịch sử lớp 10 Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

A. Lý thuyết Lịch sử 7 Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

I. Hành trình cải tiến và phát triển của văn minh Đông Nam Á

– Từ những thế kỉ tiếp giáp Công nguyên vẹn cho tới thế kỉ VII: đây là quy trình tiến độ tạo hình và bước đầu tiên cải tiến và phát triển của văn minh Đông Nam Á

+ Gắn với việc tạo hình và cải tiến và phát triển của những vương quốc trước tiên, như Văn Lang – Âu Lạc, Phù Nam, những vương quốc ở hạ lưu sông Chao Phray-a,…

+ Hình ảnh tận hưởng của văn minh đè Độ và văn minh Trung Hoa so với điểm Khu vực Đông Nam Á vẫn thể hiện nay rõ rệt.

– Từ thế kỉ VII cho tới thế kỉ XV: đây là quy trình tiến độ cải tiến và phát triển tỏa nắng rực rỡ của văn minh Đông Nam Á

+ Gắn với việc tạo hình và cải tiến và phát triển thịnh đạt của những vương quốc phong kiến

+ Các vương quốc phong con kiến Khu vực Đông Nam Á thu nhận đem tinh lọc những tinh tuý của văn minh đè Độ và văn minh Trung Hoa.

– Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX: đay là giia đoạn văn mknh Khu vực Đông Nam Á đem những đem trở nên quan liêu trọng

+ Gắn với quy trình suy giảm của những vương vãi triều phong con kiến và sự đột nhập của mái ấm nghĩa tư bạn dạng phương Tây

+ Văn minh Khu vực Đông Nam Á đem những đem trở nên cần thiết, Chịu đựng tác động của văn minh phương Tây, đạt được không ít trở nên tựu bên trên những nghành nghề chủ yếu trị, văn hoá, khoa học tập, kỹ năng,…

II. Một số trở nên tựu tiêu xài biểu

a) Tín ngưỡng, tôn giáo

* Tín ngưỡng

– Trước Lúc Chịu đựng tác động của những nền văn hoá rộng lớn kể từ bên phía ngoài, ở Khu vực Đông Nam Á vẫn tồn bên trên những kiểu dáng tín ngưỡng bạn dạng địa đa dạng, đa dạng chủng loại.

– Về cơ bạn dạng, tín ngưỡng Khu vực Đông Nam Á bao hàm thân phụ group chính:

+ Tín ngưỡng sùng bái tự động nhiên

+ Tín ngưỡng phồn thực

+ Tín ngưỡng thờ cúng người vẫn mất

Lý thuyết Lịch Sử 10 Kết nối học thức Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ - trung đại)

Lễ hội thông thường Hùng gắn kèm với tín ngưỡng thờ cúng vua Hùng của những người Việt Nam

– Các kiểu dáng tín ngưỡng bạn dạng địa được bảo đảm nhập quy trình cải tiến và phát triển của lịch sử dân tộc Khu vực Đông Nam Á và nối tiếp tồn bên trên cho tới ngày nay

* Tôn giáo

– phẳng phiu nhiều con phố không giống nhau, những tôn giáo rộng lớn của toàn cầu như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo, Công giáo theo thứ tự được gia nhập nhập Khu vực Đông Nam Á và đem tác động rộng lớn nhập cuộc sống ý thức của người dân từng vương quốc nhập điểm này.

+ Phật giáo gia nhập kể từ khoảng tầm những thế kỉ đầu Công nguyên vẹn và đem tầm quan trọng cần thiết nhập cuộc sống chủ yếu trị, xã hội và văn hoá của người dân nhiều nước (Thái Lan, Lào, Cam-pu-chia,…).

+ Hồi giáo được quảng bá trải qua sinh hoạt thương nghiệp của những thương nhân đè Độ vào tầm thế kỉ XIII. Hồi giáo cải tiến và phát triển phồn thịnh ở Khu vực Đông Nam Á với việc Ra đời của những vương quốc Hồi giáo: Ma-lắc-ca, A-chê… nhập những thế kỉ XV-XVII.

+ Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá nhập Phi-líp-pin. Cùng với quy trình những nước phương Tây không ngừng mở rộng xâm lăng Khu vực Đông Nam Á, Công giáo nối tiếp được quảng bá cho tới nhiều nước không giống nhập điểm.

– Nhìn công cộng ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại những tôn giáo nằm trong tồn bên trên và cải tiến và phát triển một cơ hội hoà ăn ý.

Lý thuyết Lịch Sử 10 Kết nối học thức Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ - trung đại)

Phật giáo (Tiểu thừa) được người dân Thái Lan sùng mộ

b) Chữ ghi chép và văn học

* Chữ viết

– Trước những lúc sáng tạo nên chữ ghi chép riêng biệt, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng những chữ ghi chép cổ của đè Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li) và Trung Quốc (chữ Hán).

– Dần dần dần, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh rời khỏi một khối hệ thống chữ ghi chép riêng biệt nhằm ghi ngôn từ bạn dạng địa của tôi như: chữ Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ, Miến cổ, chữ Nôm của những người Việt,…

* Văn học

– Trên nền tảng văn minh nông nghiệp lúa nước, người dân Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh rời khỏi kho báu văn học tập dân gian dối đa dạng, đa dạng chủng loại.

Trong loại văn học tập dân gian dối, nổi trội nhất là những truyền thuyết, truyền thuyết thần thoại, cổ tích, truyện mỉm cười, truyện ngụ ngôn, truyện thơ khuyết danh,…

– Trên hạ tầng chữ ghi chép riêng biệt, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo nên dựng một nền văn học tập ghi chép đa dạng chủng loại với khá nhiều kiệt tác cừ còn được lưu lưu giữ cho tới thời nay, như Truyện Kiều (Việt Nam), Riêm Kê (Cam-pu-chia), Ra-na-kiện (Thái Lan),…

c) Kiến trúc và điêu khắc

* Kiến trúc

– Cư dân Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo nên dựng một loạt dự án công trình phong cách thiết kế (đền, miếu, tháp) đem phong thái Phật giáo và Hin-đu giáo tác động của văn hoá đè Độ vẫn sắc nét rất dị riêng biệt, thể hiện nay bạn dạng sắc văn hoá của từng dân tộc bản địa.

* Điêu khắc

– Trước Lúc thu nhận tác động của những nền văn hoá rộng lớn kể từ bên phía ngoài, người dân ở Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh rời khỏi nghệ thuật và thẩm mỹ tạo nên hình rất dị và đa dạng chủng loại, thể hiện nay qua chuyện nghệ thuật và thẩm mỹ vấp tương khắc hình họa tô điểm bên trên những bảo vật vày gốm, đồng,…

– Cùng với những dự án công trình phong cách thiết kế khổng lồ là một loạt kiệt tác chạm trổ có tiếng, với nhì mô hình hầu hết là phù điêu và tượng.

– Cư dân những vương quốc Khu vực Đông Nam Á thu nhận đem tinh lọc những trở nên tựu kể từ bên phía ngoài, nhằm sáng sủa tạo thành một nền nghệ thuật và thẩm mỹ phong cách thiết kế và chạm trổ rực rỡ ghi sâu bạn dạng sắc của riêng biệt bản thân.

– Kiến trúc và chạm trổ Khu vực Đông Nam Á đạt cho tới đỉnh điểm tỏa nắng rực rỡ với khá nhiều dự án công trình rực rỡ, tiêu biểu vượt trội là:

+ Quần thể phong cách thiết kế thông thường Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a),

+ Quần thể phong cách thiết kế Ăng-co Vát và Ăng-co Thom (Cam-pu-chia)

+ Chùa Phật Ngọc (Thái Lan)

+ Chùa Vàng (Mi-an-ma)

+ Khu thông thường tháp Mỹ Sơn (Việt Nam),…

Lý thuyết Lịch Sử 10 Kết nối học thức Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ - trung đại)

Đền Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a) là kì quan liêu Phật giáo lớn số 1 thế giới

B. Bài tập luyện trắc nghiệm Lịch sử 10 Bài 10: Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

Câu 1. Nội dung này sau đây không phản ánh trúng tình hình tôn giáo ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại?

A. Tôn giáo tác động rộng lớn cho tới cuộc sống ý thức của người dân.

B. Là điểm nhiều tôn giáo, gia nhập nhiều tôn giáo rộng lớn bên trên toàn cầu.

C. Các tôn giáo nằm trong tồn bên trên và cải tiến và phát triển một cơ hội hòa ăn ý.

D. Các tôn giáo luôn luôn trái chiều và xung đột nóng bức cùng nhau.

Đáp án trúng là: D

Đông Nam Á là điểm nhiều tôn giáo, đem sự gia nhập của tương đối nhiều tôn giáo rộng lớn bên trên toàn cầu như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo, Công giáo,… Các tôn giáo này còn có tác động rộng lớn nhập cuộc sống ý thức của người dân từng vương quốc nhập điểm.

Nhìn công cộng, thời gian cổ – trung đại, những tôn giáo ở điểm Khu vực Đông Nam Á nằm trong tồn bên trên và cải tiến và phát triển một cơ hội hòa ăn ý. (SGK  Trang 87, 88)

Câu 2. Trước những lúc sáng tạo nên chữ ghi chép riêng biệt, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng chữ ghi chép cổ của những vương quốc nào?

A. Ai Cập và Lưỡng Hà.

B. đè Độ và Trung Quốc.

C. A-rập và đè Độ.

D. Hy Lạp và La Mã.

Đáp án trúng là: B

Trước những lúc sáng tạo nên chữ ghi chép riêng biệt, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng chữ ghi chép cổ của đè Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li), và Trung Quốc (chữ Hán). (SGK  Trang 89)

Câu 3. Loại chữ ghi chép này tại đây được phát minh bên trên hạ tầng chữ Hán?

A. Chữ Chăm cổ.

B. Chữ Khơ-me cổ.

C. Chữ Miến cổ.

D. Chữ Nôm.

Đáp án trúng là: D

Chữ Nôm của những người Việt được phát minh bên trên hạ tầng chữ Hán của những người Trung Quốc.

Câu 4. Trên hạ tầng chữ ghi chép cổ đè Độ và Trung Quốc, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh rời khỏi một khối hệ thống chữ ghi chép riêng biệt nhằm

A. ghi ngôn từ bạn dạng địa của tôi.

B. thực hiện đa dạng giờ Hán và giờ Phạn.

C. dùng để làm ngôn từ liên vương quốc.

D. minh chứng sự khác lạ trong số những loại giờ.

Xem thêm: Thông tin chi tiết về tỷ lệ bóng đá tại Bongdalu

Đáp án trúng là: A

Trên hạ tầng chữ ghi chép cổ đè Độ và Trung Quốc, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh rời khỏi một khối hệ thống chữ ghi chép riêng biệt nhằm ghi ngôn từ bạn dạng địa của tôi như chữ Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ, Miến cổ, chữ Nôm,… (SGK  Trang 89)

Câu 5. Riêm Kê là kiệt tác văn học tập có tiếng của vương quốc này sau đây?

A. Thái Lan.

B. Lào.

C. Cam-pu-chia.

D. nước Việt Nam.

Đáp án trúng là: C

Riêm Kê là bạn dạng ngôi trường ca sáng sủa tác vày thơ ca dân gian dối có tiếng của Cam-pu-chia. Cốt truyện của kiệt tác hầu hết vay mượn mượn kể từ sử thi Ra-ma-y-a-na của đè Độ.

Câu 6. Giai đoạn tạo hình và bước đầu tiên cải tiến và phát triển của văn minh Khu vực Đông Nam Á tồn bên trên trong vòng thời hạn nào?

A. Từ thiên niên kỉ II TCN cho tới những thế kỉ đầu Công nguyên vẹn.

B. Từ những thế kỉ trước và đầu Công nguyên vẹn cho tới thế kỉ VII.

C. Từ thế kỉ VII cho tới thế kỉ XV.

D. Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX.

Đáp án trúng là: B

Giai đoạn tạo hình và bước đầu tiên cải tiến và phát triển của văn minh Khu vực Đông Nam Á chính thức kể từ những thế kỉ trước và đầu Công nguyên vẹn cho tới thế kỉ VII. Đây là thời gian gắn với việc cải tiến và phát triển của những vương quốc trước tiên như Văn Lang  Âu Lạc, Phù Nam, những vương quốc ở hạ lưu sông Chao Phray-a,… (SGK  Trang 86)

Câu 7. Từ cuối thế kỉ XVIII, nguyên tố này tại đây vẫn dẫn cho tới sự suy sụp của những quốc gia nhập điểm Đông Nam Á?

A. Sự xâm cướp và thống trị của những người Mãn.

B. Quá trình gặp mặt văn hóa truyền thống với phương Tây.

C. Sự gặp mặt kinh tế tài chính trong số những nước nhập điểm.

D. Sự đột nhập của mái ấm nghĩa tư bạn dạng phương Tây.

Đáp án trúng là: D

Từ cuối thế kỉ XVIII, sự đột nhập của mái ấm nghĩa tư bạn dạng phương Tây vẫn dẫn cho tới sự suy sụp của những quốc gia nhập điểm Khu vực Đông Nam Á. (SGK  Trang 86)

Câu 8. Tín ngưỡng này sau đây không phải là tín ngưỡng bạn dạng địa của những người Đông Nam Á?

A. Tín ngưỡng thờ Phật.

B. Tín ngưỡng phồn thực.

C. Tín ngưỡng sùng bái ngẫu nhiên.

D. Tín ngưỡng thờ cúng người vẫn mất mặt.

Đáp án trúng là: A

Trước Lúc Chịu đựng tác động của những nền văn hóa truyền thống rộng lớn kể từ bên phía ngoài, ở Khu vực Đông Nam Á vẫn tồn bên trên những kiểu dáng tín ngưỡng bạn dạng địa đa dạng, đa dạng chủng loại. Về cơ bạn dạng, tín ngưỡng Khu vực Đông Nam Á bao hàm thân phụ group chính: tín ngưỡng sùng bái ngẫu nhiên, tín ngưỡng phồn thực và tín ngưỡng thờ cúng người vẫn mất mặt. (SGK  Trang 87)

Câu 9. Hồi giáo được quảng bá nhập Khu vực Đông Nam Á trải qua con phố nào?

A. Hoạt động xâm lăng của đế quốc A-rập.

B. Hoạt động thương nghiệp của thương nhân đè Độ.

C. Hoạt động quảng bá của những giáo sĩ phương Tây.

D. Hoạt động quảng bá của những mái ấm sư đè Độ.

Đáp án trúng là: B

Hồi giáo được quảng bá nhập Khu vực Đông Nam Á trải qua sinh hoạt thương nghiệp của những thương nhân đè Độ vào tầm thế kỉ XIII. Hồi giáo cải tiến và phát triển phồn thịnh ở Khu vực Đông Nam Á với việc Ra đời của những vương quốc Hồi giáo: Ma-lắc-ca, A-chê, Giô-hô nhập những thế kỉ XV  XVII. (SGK  Trang 87)

Câu 10. Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá nhập Phi-líp-pin trải qua những linh mục người nước nào?

A. Bồ Đào Nha.

B. Anh.

C. Tây Ban Nha.

D. Hà Lan.

Đáp án trúng là: C

Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá nhập Phi-líp-pin trải qua những linh mục người Tây Ban Nha. Cùng với quy trình những nước phương Tây không ngừng mở rộng xâm lăng Khu vực Đông Nam Á, Công giáo nối tiếp được quảng bá cho tới nhiều nước không giống nhập điểm. (SGK  Trang 88)

Câu 11. Ăng-co Vát là dự án công trình phong cách thiết kế tiêu biểu vượt trội của vương quốc nào?

A. Cam-pu-chia.

B. Thái Lan.

C. Mi-an-ma.

D. Ma-lai-xi-a.

Đáp án trúng là: A

Ăng-co Vát là dự án công trình phong cách thiết kế tiêu biểu vượt trội của Cam-pu-chia. (SGK  Trang 90)

Câu 12. Tháp Thạt Luổng (Lào) là dự án công trình phong cách thiết kế Chịu đựng tác động của tôn giáo nào?

A. Hin-đu giáo.

B. Phật giáo.

C. Nho giáo.

D. Hồi giáo.

Đáp án trúng là: B

Thạt Luổng (That Luang) là một trong tháp Phật giáo ở Viêng Chăn, Lào. Tòa tháp này được mang đến xây từ thời điểm năm 1566, bên dưới triều của vua Xệt-tha-thi-lạt. Tháp xây theo đuổi dáng vẻ một nậm rượu, phía trên phế truất tích của một ngôi thông thường đè Độ nhập thế kỷ XIII.

Câu 13. Quần thể phong cách thiết kế thông thường Bô-rô-bu-đua là dự án công trình phong cách thiết kế và chạm trổ tiêu biểu vượt trội của vương quốc nào?

A. Ma-lai-xi-a.

B. Phi-líp-pin.

C. Xin-ga-po.

D. In-đô-nê-xi-a.

Đáp án trúng là: D

Bô-rô-bu-đua là một trong ngôi thông thường Phật giáo đem niên đại kể từ thế kỷ loại IX, toạ lạc ở miền Trung Gia-va, In-đô-nê-xi-a, là một trong trong mỗi ngôi thông thường rưa rứa di tích lịch sử Phật giáo lớn số 1 toàn cầu. Ngôi thông thường đem chín tầng, xếp ông xã lên nhau, bao hàm sáu vuông, thân phụ tròn trặn và bên trên nằm trong là một trong cái tròn trặn, được tô điểm vày 2672 tấm phù điêu vấp tương khắc nổi và 504 pho tượng Phật. Mái vòm bên trên nằm trong được xung quanh vày 72 pho tượng Phật, từng tượng được bịa đặt nhập một phù trang bị.

Quần thể phong cách thiết kế thông thường Bô-rô-bu-đua được UNESCO thừa nhận là di tích văn hóa truyền thống toàn cầu.

Câu 14. Kiến trúc thông thường, miếu ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại hầu hết Chịu đựng tác động của những tôn giáo nào?

A. Phật giáo và Hin-đu giáo.

B. Hồi giáo và Công giáo.

C. Nho giáo và Phật giáo.

D. Hin-đu giáo và Công giáo.

Đáp án trúng là: A

Cư dân Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại vẫn tạo nên dựng sản phẩm loại dự án công trình phong cách thiết kế (đền, miếu, tháp) đem phong thái Phật giáo và Hin-đu giáo tác động của văn hóa truyền thống đè Độ, vẫn sắc nét rất dị riêng biệt, thể hiện nay bạn dạng sắc văn hóa truyền thống của từng dân tộc bản địa. (SGK  Trang 89)

Câu 15. Một trong mỗi minh triệu chứng cho việc cải tiến và phát triển cho tới đỉnh điểm của nghệ thuật và thẩm mỹ tạo nên hình bạn dạng địa ở Khu vực Đông Nam Á thời gian thượng cổ là

A. khu vực thông thường tháp Mỹ Sơn (Việt Nam).

B. trống không đồng Đông Sơn (Việt Nam).

C. miếu Phật Ngọc (Thái Lan).

D. Ăng-co Thom (Cam-pu-chia).

Đáp án trúng là: B

Trống đồng, thạp đồng Đông Sơn (Việt Nam) là minh triệu chứng cho việc cải tiến và phát triển cho tới đỉnh điểm của nghệ thuật và thẩm mỹ tạo nên hình bạn dạng địa ở Khu vực Đông Nam Á thời gian thượng cổ. (SGK  Trang 90)

Xem thêm: đánh giá samsung galaxy j7 pro

Trên đấy là toàn cỗ nội dung về bài bác học
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 10 (Kết nối học thức 2023): Hành trình cải tiến và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
. Hy vọng được xem là tư liệu hữu ích canh ty những em triển khai xong chất lượng bài bác tập luyện của tôi.

Đăng bởi: http://earthhour.org.vn/

Chuyên mục: Tài Liệu Học Tập