nội dung nào sau đây không phản ánh đúng điều kiện tự nhiên của chăm pa

Mời những em nằm trong bám theo dõi bài học kinh nghiệm thời điểm ngày hôm nay với chi tiêu đề
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 16 (Chân trời tạo ra 2023): Văn minh Chăm–pa

Với tóm lược lý thuyết Lịch sử lớp 10 Bài 16: Văn minh Chăm–pa sách Chân trời sáng sủa tạo hoặc, cụ thể cùng theo với bài bác tập dượt trắc nghiệm tinh lọc sở hữu đáp án chung học viên nắm rõ kỹ năng trọng tâm, ôn luyện nhằm học tập đảm bảo chất lượng môn Sử 10.

Bạn đang xem: nội dung nào sau đây không phản ánh đúng điều kiện tự nhiên của chăm pa

Lịch sử lớp 10 Bài 16: Văn minh Chăm–pa

A.Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 16:Văn minh Chăm–pa

I. Cửa hàng hình thành

1. Điều khiếu nại tự động nhiên

– Địa hình:

+ Phía tây là sản phẩm Trường Sơn

+ Phía tấp nập là biển lớn đảo

+ Xen kẽ là dải đồng vì chưng nhỏ, hẹp, dọc ven bờ biển, bị phân tách tách vì chưng những dòng sông ngắn ngủn và những núi, đèo hiểm trở.

– Tác động:

+ Khó khăn: nhiệt độ thô giá buốt, khu đất đai cằn cọc, thông thường xuyên cần hứng Chịu những trận bão lụt.

+ Thuận lợi: lâm thổ sản, những mỏ tài nguyên và nhiều vịnh, cảng đảm bảo chất lượng.

2. Dân cư và xã hội

a. Dân cư

– Gồm nhị cỗ tộc chính: cỗ tộc Dừa (Na-ri-kê-la-vam-sa) và cỗ tộcCau (Kra-mu-ka-vam-sa) được gọi công cộng là kẻ Chăm, nằm trong ngữ hệ Nam Đảo

b. Xã hội

– Chế phỏng kiểu mẫu hệ.

– Tổ chức xã hội của những người Chăm phân loại bám theo địa hình và địa phận trú ngụ với quy mô thân phụ trục: cảng (phía đông) – trở nên (trung tâm) – trung tâm tôn giáo (phía tây).

3. Hình ảnh hưởng trọn của văn minh chặn Độ

– Từ thời văn hóa truyền thống Sa Huỳnh (khoảng thế kỉ V TCN), trải qua giai tầng thông thường nhân, chữ ghi chép, tư tưởng, tôn giáo, quy mô đất nước và pháp lý chặn Độ vẫn gia nhập vàoChăm-pa.

– Sự thu nhận tinh lọc những trở nên tựu văn minh chặn Độ sở hữu tác động mạnh mẽ và uy lực cho tới thiết chế chủ yếu trị và xã hội Chăm-pa, góp thêm phần fake nền văn minh Chăm-pa cách tân và phát triển tỏa nắng.

II. Thành tựu văn minh chi tiêu biểu

1. Tổ chức căn nhà nước

– Năm 192, Khu Liên hướng dẫn quần chúng Chăm-pa ngăn chặn ách đô hộ trong phòng Hán giành thắng lợi, xây dựng đất nước Lâm Ấp, chi phí thân ái trong phòng nước Chăm-pa.

– Sở máy đất nước Chăm-pa được thiết kế bám theo quy mô đất nước chuyên nghiệp chế thượng cổ phương Đông:

+ Đứng đầu là vua, bám theo chính sách phụ thân truyền con cái nối.

+ Dưới vua là nhị vị đại thần (một hàng đầu ngạch quan tiền khẩn khoản, một hàng đầu ngạch quan tiền võ).

+ Tại cung cấp địa hạt là lực lượng nước ngoài quan tiền cai quản lí những châu – thị trấn – thôn.

2. Chữ viết

– Khoảng thế kỉ III, bên trên hạ tầng tiêu thụ chữ Phạn của chặn Độ, người Chăm vẫn tạo ra đi ra chữ Chăm cổ, gọi là A-kha Ha-y-áp.

Lý thuyết Lịch Sử 10 Chân trời tạo ra Bài 16: Văn minh Chăm–pa

Chữ Chăm cổ được tương khắc bên trên bia đá

– Sau rộng lớn 1.000 năm dùng, người Chăm hoàn mỹ A-kha Ha-y-áp trở nên A-kha Thơ-ra thực hiện chữ ghi chép thịnh hành của quốc gia.

3. Đời sinh sống vật chất

a. Hoạt động kinh tế

– Trồng lúa, những loại cây hoa color và bông vải; Long được những loại lúa thời gian ngắn, sở hữu kĩ năng Chịu thô hạn.

– Thủ công nghiệp cách tân và phát triển nhiều chủng loại với những nghề ngỗng gạch ốp, gốm, luyện kim, sản xuất thuỷ tinh ma, đóng góp thuyền,…

– Người Chăm rất hay nghề ngỗng kinh doanh vì chưng đường thủy. Thương cảng Đại Chăm, Cù lao Chàm, Thị Nại nhập vai trò cần thiết bên trên tuyến đường mậu dịch biển lớn quốc tế.

b. Văn hóa ăn, đem, ở

– Cư dân sinh sống kết chặt trong mỗi nếp căn nhà xây được làm bằng gỗ hoặc gạch ốp nung, mặt mũi trước sở hữu một hiên ở ở chính giữa.

– Trang phục chủ yếu của nam giới bao gồm quần, ngoài quần váy (gọi là ka-ma), áo cánh xếp chéo cánh, cài đặt chạc phía bên cạnh hông nằm trong khăn team đầu. Phụ phái nữ đem quần phía bên trong áo lâu năm, đầu team khăn.

Lý thuyết Lịch Sử 10 Chân trời tạo ra Bài 16: Văn minh Chăm–pa

Trang phục truyền thống lịch sử của phụ phái nữ Chăm

– Bữa ăn từng ngày của người dân Chăm thương là cơm trắng, rau xanh và cá.

4. Đời sinh sống tinh ma thần

a. Văn học

– Văn học tập dân gian: sử thi đua, truyện cổ, truyền thuyết, ca dao, châm ngôn, câu cuộc,… Sử thi đua của những người Chăm một vừa hai phải đem sắc tố thần thoại cổ xưa chặn Độ, một vừa hai phải ngấm đượm triết lí Bà La Môn giáo và Hồi giáo.

– Văn học tập viết: ngôi trường ca, gia huấn ca và thơ triết lí, thơ trữ tình,… được sáng sủa tác vì chưng cả chữ Phạn lộn chữ Chăm cổ.

b. Tín ngưỡng, tôn giáo

– Tín ngưỡng vạn vật hữu linh, thờ cúng tổ tiên và tín ngưỡng phồn thực.

– Tôn giáo:

+ chặn Độ giáo: trở nên tôn giáo chủ yếu ở Chăm-pa kể từ thế kỉ III.

+ Phật giáo Đại thừa: cách tân và phát triển vô nhị thế kỉ IX và X.

+ Hồi giáo: gia nhập vô Chăm-pa kể từ thế kỉ XII – XIV, tạo hình xã hội Hồi giáo Chăm Bà-ni.

Lý thuyết Lịch Sử 10 Chân trời tạo ra Bài 16: Văn minh Chăm–pa

Tháp Bà Pô Na-ga (Nha Trang, Khánh Hòa)

c. Nghệ thuật

– Kiến trúc, điêu khắc

+ Những đền rồng tháp Chăm là 1 khối vững chãi xây vì chưng gạch ốp, sở hữu cửa ngõ chủ yếu và cửa ngõ fake bao gồm nhiều tầng, xếp nếp, tầng bên trên tái diễn tầng bên dưới tuy nhiên nhỏ dần dần và tụ lại trở nên đỉnh nhọn vươn lên rất cao.

+ Dấu ấn riêng không liên quan gì đến nhau vô phong cách xây dựng Chăm là kỹ năng thực hiện gạch ốp kết bám nhằm xây tháp và kỹ năng chạm trổ bên trên đá.

+ Những phù điêu nhấn mạnh vấn đề vào cụ thể từng hình tượng và khuynh phía thiên về tượng tròn trặn là điểm sáng nhiều tính tuyệt hảo, tạo thành vẻ đẹp mắt khác biệt của nghệ thuật và thẩm mỹ điêu không giống cổ Chăm-pa.

Lý thuyết Lịch Sử 10 Chân trời tạo ra Bài 16: Văn minh Chăm–pa

Tháp Chăm ở Bình Thuận

– Âm nhạc

+ Âm nhạc và ca múa không thể không có vô sinh hoạt nằm trong động và những khi tiệc tùng, lễ hội truyền thống lịch sử như Ri-gia Nư-ga, Ka-tê, Ri-gia Pra-ung.

+ Chế tạo nên nhiều loại nhạc cụ khác biệt như rỗng tuếch gi-neng, rỗng tuếch pa-ra-nưng, chiêng, kèn xa-ra-nai, lục lạc, dàn ka-nhi,…

– Phong tục tập dượt quán

+ Nghi lễ cưới căn vặn của những người Chăm Chịu sự phân bổ của chính sách kiểu mẫu hệ.

+ Tập tục tang yêu tinh sở hữu sự phân loại bám theo khoảng tuổi, phong cách và nguyên vẹn nhân chết choc.

B.Bài tập dượt trắc nghiệm Lịch sử 10 Bài 16:Văn minh Chăm–pa

Câu 1. Văn minh Chăm-pa bắt mối cung cấp kể từ nền văn hóa truyền thống nào là sau đây?

A. Văn hóa Đông Sơn.

B. Văn hóa Óc Eo.

C. Văn hóa Hạ Long.

D. Văn hóa Sa Huỳnh.

Đáp án đích là: D

Văn minh Chăm-pa sở hữu nơi bắt đầu mối cung cấp là nền văn hóa truyền thống Sa Huỳnh. (SGK – Trang 95)

Câu 2. Văn minh Chăm-pa Chịu tác động thâm thúy của nền văn minh nào là sau đây?

A. Văn minh Ai Cập.

B. Văn minh chặn Độ.

C. Văn minh Hy Lạp.

D. Văn minh Trung Hoa.

Đáp án đích là: B

Văn minh Chăm-pa Chịu tác động thâm thúy của văn minh chặn Độ. Từ thời văn hoá Sa Huỳnh (khoảng thế kỉ V TCN), trải qua giai tầng thương nhân, chữ ghi chép, tư tưởng, tôn giáo, quy mô đất nước và pháp lý chặn Độ vẫn gia nhập vô Chăm-pa. Sự thu nhận tinh lọc những trở nên tựu văn minh chặn Độ sở hữu tác động mạnh mẽ và uy lực cho tới thiết chế chủ yếu trị và xã hội Chăm-pa, góp thêm phần fake nền văn minh Chăm-pa cách tân và phát triển tỏa nắng. (SGK – Trang 95)

Câu 3. Nhà nước Chăm-pa bám theo thiết chế nào là sau đây?

A. Quân công ty lập hiến.

B. Dân công ty đại nghị.

C. Dân công ty chủ nô.

D. Quân công ty chuyên nghiệp chế.

Xem thêm: tuong lien quan

Đáp án đích là: D

Nhà nước Chăm-pa bám theo thiết chế quân công ty chuyên nghiệp chế. Đứng đầu cỗ máy đất nước là vua, bám theo chính sách phụ thân truyền con cái nối. Dưới vua là nhị vị đại thần (một hàng đầu ngạch quan tiền văn, một hàng đầu ngạch quan tiền võ). Tại cung cấp địa hạt là lực lượng nước ngoài quan tiền cai quản lí những châu – thị trấn – thôn. (SGK – Trang 95)

Câu 4. Người sở hữu công lập đi ra đất nước Chăm-pa là

A. Khu Liên.

B. Hùng Vương.

C. Thục Phán.

D. Lý Bế Tắc.

Đáp án đích là: A

Thắng lợi của cuộc đấu giành giật giành song lập kể từ tay căn nhà Hán của những người Chăm bên dưới sự hướng dẫn của Khu Liên vô năm 192 vẫn dẫn tới sự xây dựng đất nước Lâm Ấp, chi phí thân ái trong phòng nước Chăm-pa. (SGK – Trang 96)

Câu 5. Người Chăm cổ vẫn tạo ra đi ra vần âm của tôi bên trên hạ tầng thu nhận loại chữ nào?

A. Chữ Hán.

B. Chữ La-tinh.

C. Chữ Phạn.

D. Chữ Nôm.

Đáp án đích là: C

Khoảng thế kỉ III, bên trên hạ tầng tiêu thụ chữ Phạn của chặn Độ, người Chăm vẫn tạo ra đi ra chữ Chăm cổ, gọi là A-kha Ha-y-áp. (SGK – Trang 96)

Câu 6. Nội dung nào là sau đây không phản ánh đích ĐK bất ngờ của Chăm-pa?

A. Có nhiều vịnh, cảng biển lớn đảm bảo chất lượng.

B. Khí hậu thô giá buốt, khu đất đai cằn cọc.

C. Địa hình thấp, đa số là đồng vì chưng.

D. Có dải đồng vì chưng nhỏ, hẹp dọc ven bờ biển.

Đáp án đích là: C

Điều khiếu nại bất ngờ của Chăm-pa: địa hình Chăm-pa phía tây là sản phẩm Trường Sơn, phía tấp nập là biển lớn hòn đảo, xen kẹt là dải đồng vì chưng nhỏ, hẹp, dọc ven bờ biển, bị phân tách tách vì chưng những dòng sông ngắn ngủn và những núi, đèo hiểm trở. Khí hậu thô giá buốt, khu đất đai cằn cọc, thông thường xuyên cần hứng Chịu những trận bão lụt là những bất lợi rộng lớn của vùng khu đất này. Tuy nhiên, vạn vật thiên nhiên cũng ưu đãi mang đến người dân ở trên đây không hề ít mối cung cấp lợi: lâm thổ sản, những mỏ tài nguyên và nhiều vịnh, cảng đảm bảo chất lượng. (SGK – Trang 95)

Câu 7. Cư dân Chăm cổ bao gồm nhị cỗ tộc chủ yếu là

A. Dừa và Cau.

B. Hổ và Gấu.

C. Cam và Quýt.

D. Voi và Gấu.

Đáp án đích là:A

Cư dân Chăm cổ bao gồm nhị cỗ tộc đó là cỗ tộc Dừa (Na-ri-bê-la-lam-sa) và cỗ tộc Cau (Kra-mu-ka-lam-sa) được gọi công cộng là kẻ Chăm. (SGK – Trang 95)

Câu 8. Cư dân Chăm cổ nằm trong ngữ hệ nào là sau đây?

A. Mông – Dao.

B. Thái.

C. Nam Đảo.

D. Mường.

Đáp án đích là: C

Cư dân Chăm cổ nằm trong ngữ hệ Nam Đảo. (SGK – Trang 95)

Câu 9. Chế phỏng nào là tại đây được bảo lưu lâu lâu năm vô xã hội người Chăm?

A. Chế phỏng phụ hệ.

B. Chế phỏng kiểu mẫu hệ.

C. Chế phỏng vua – tôi.

D. Chế phỏng quan tiền – dân.

Đáp án đích là: B

Cộng đồng người Chăm bảo lưu lâu lâu năm chính sách kiểu mẫu hệ với tầm quan trọng chủ yếu của những người phụ phái nữ vô mối liên hệ mái ấm gia đình và hôn nhân gia đình. (SGK – Trang 95)

Câu 10. Tổ chức xã hội của những người Chăm được phân loại bám theo những nguyên tố nào là sau đây?

A. Tộc người và tín ngưỡng.

B. Tín ngưỡng và tôn giáo.

C. Lãnh thổ và tộc người.

D. Địa hình và địa phận trú ngụ.

Đáp án đích là:D

Tổ chức xã hội của những người Chăm phân loại bám theo địa hình và địa phận trú ngụ với quy mô thân phụ trục: cảng (phía đông) – trở nên (trung tâm) – trung tâm tôn giáo (phía tây). (SGK – Trang 95)

Câu 11. Nội dung nào là sau đây không phản ánh đích cuộc sống tài chính của người dân Chăm-pa?

A. Nông nghiệp trồng lúa cách tân và phát triển.

B. Thủ công nghiệp cách tân và phát triển nhiều chủng loại.

C. Buôn buôn bán vì chưng đường thủy cách tân và phát triển.

D. Công nghiệp cách tân và phát triển mạnh mẽ và uy lực.

Đáp án đích là: D

Đời sinh sống tài chính của người dân Chăm-pa: người dân Chăm-pa trồng lúa, những loại cây hoa color và bông vải vóc. Tại những thế kỉ đầu Công nguyên vẹn, người Chăm vẫn trồng được những loại lúa thời gian ngắn, sở hữu kĩ năng Chịu thô hạn. Thủ công nghiệp cách tân và phát triển nhiều chủng loại với những nghề ngỗng gạch ốp, gốm, luyện kim, sản xuất thuỷ tinh ma, đóng góp thuyền,… Người Chăm rất hay nghề ngỗng kinh doanh vì chưng đường thủy. Thương cảng Đại Chăm, Cù lao Chàm, Thị Nại, nhập vai trò cần thiết bên trên tuyến đường mậu dịch biển lớn quốc tế. (SGK – Trang 96)

Câu 12. Bữa ăn hằng ngày của người dân Chăm-pa thông thường là

A. cá, rau xanh và muối bột.

B. cơm trắng, rau xanh và cá.

C. rau xanh, thịt và cá.

D. thịt, cá và chi tiêu.

Đáp án đích là: B

Bữa ăn hằng ngày của người dân Chăm-pa thông thường là cơm trắng, rau xanh và cá. (SGK – Trang 96)

Câu 13. Sử thi đua của những người Chăm-pa Chịu tác động của

A. thần thoại cổ xưa chặn Độ.

B. sử thi đua Ai Cập.

C. thần thoại cổ xưa Hy Lạp.

D. sử thi đua Trung Hoa.

Đáp án đích là: A

Văn học tập dân gian trá Chăm-pa quan trọng phong phú và đa dạng về nhiều thể loại: sử thi đua, truyện cổ, truyền thuyết, ca dao, châm ngôn, câu cuộc,… Sử thi đua của những người Chăm một vừa hai phải đem sắc tố thần thoại cổ xưa chặn Độ, một vừa hai phải ngấm đượm triết lí Bà La Môn giáo và Hồi giáo. (SGK – Trang 97)

Câu 14. Từ thế kỉ III, tôn giáo nào là tại đây trở nên tôn giáo chủ yếu ở Chăm-pa?

A. Nho giáo.

B. Phật giáo.

C. chặn Độ giáo.

D. Cơ Đốc giáo.

Đáp án đích là: C

Từ thế kỉ III, chặn Độ giáo trở nên tôn giáo chủ yếu ở Chăm-pa. (SGK – Trang 97)

Câu 15. Loại hình phong cách xây dựng vượt trội của những người Chăm là

A. đền rồng tháp.

B. miếu chiền.

C. hoàng cung.

D. thánh địa.

Đáp án đích là: A

Loại hình phong cách xây dựng vượt trội của người dân Chăm-pa là đền rồng tháp. Những đền rồng tháp Chăm là 1 khối vững chãi xây vì chưng gạch ốp, sở hữu cửa ngõ chủ yếu và cửa ngõ fake bao gồm nhiều tầng, xếp nếp, tầng bên trên tái diễn tầng bên dưới tuy nhiên nhỏ dần dần và tụ lại trở nên đỉnh nhọn vươn lên rất cao. (SGK – Trang 98)

 

Xem thêm: cách tắt thông báo ứng dụng

Trên đấy là toàn cỗ nội dung về bài bác học
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 16 (Chân trời tạo ra 2023): Văn minh Chăm–pa
. Hy vọng được xem là tư liệu hữu ích chung những em triển khai xong đảm bảo chất lượng bài bác tập dượt của tôi.

Đăng bởi: http://earthhour.org.vn/

Chuyên mục: Tài Liệu Học Tập