Mời những em nằm trong bám theo dõi bài học kinh nghiệm thời điểm hôm nay với chi phí đề
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 10 (Kết nối trí thức 2023): Hành trình cải cách và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
Bạn đang xem: hồi giáo được truyền bá vào đông nam á thông qua con đường nào
Với tóm lược lý thuyết Lịch sử lớp 10 Bài 10: Hành trình cải cách và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại) sách Kết nối trí thức hoặc, cụ thể cùng theo với bài xích tập dượt trắc nghiệm tinh lọc với đáp án hùn học viên nắm rõ kỹ năng trọng tâm, ôn luyện nhằm học tập chất lượng tốt môn Sử 10.
Lịch sử lớp 10 Bài 10: Hành trình cải cách và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
A. Lý thuyết Lịch sử 7 Bài 10: Hành trình cải cách và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
I. Hành trình cải cách và phát triển của văn minh Đông Nam Á
– Từ những thế kỉ tiếp giáp Công nguyên vẹn cho tới thế kỉ VII: đây là tiến trình tạo hình và những bước đầu tiên cải cách và phát triển của văn minh Đông Nam Á
+ Gắn với việc tạo hình và cải cách và phát triển của những vương quốc trước tiên, như Văn Lang – Âu Lạc, Phù Nam, những vương quốc ở hạ lưu sông Chao Phray-a,…
+ Hình ảnh tận hưởng của văn minh nén Độ và văn minh Trung Hoa so với điểm Khu vực Đông Nam Á vẫn thể hiện tại rõ rệt.
– Từ thế kỉ VII cho tới thế kỉ XV: đây là tiến trình cải cách và phát triển bùng cháy của văn minh Đông Nam Á
+ Gắn với việc tạo hình và cải cách và phát triển thịnh đạt của những vương quốc phong kiến
+ Các vương quốc phong con kiến Khu vực Đông Nam Á thu nhận với tinh lọc những tinh tuý của văn minh nén Độ và văn minh Trung Hoa.
– Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX: đay là giia đoạn văn mknh Khu vực Đông Nam Á với những fake trở thành quan liêu trọng
+ Gắn với quy trình suy giảm của những vương vãi triều phong con kiến và sự đột nhập của công ty nghĩa tư bạn dạng phương Tây
+ Văn minh Khu vực Đông Nam Á với những fake trở thành cần thiết, Chịu tác động của văn minh phương Tây, đạt được rất nhiều trở nên tựu bên trên những nghành nghề dịch vụ chủ yếu trị, văn hoá, khoa học tập, kỹ năng,…
II. Một số trở nên tựu chi phí biểu
a) Tín ngưỡng, tôn giáo
* Tín ngưỡng
– Trước Khi Chịu tác động của những nền văn hoá rộng lớn kể từ bên phía ngoài, ở Khu vực Đông Nam Á vẫn tồn bên trên những kiểu dáng tín ngưỡng bạn dạng địa phong phú và đa dạng, nhiều chủng loại.
– Về cơ bạn dạng, tín ngưỡng Khu vực Đông Nam Á bao hàm tía group chính:
+ Tín ngưỡng sùng bái tự động nhiên
+ Tín ngưỡng phồn thực
+ Tín ngưỡng thờ cúng người vẫn mất
Lễ hội đền rồng Hùng gắn kèm với tín ngưỡng thờ cúng vua Hùng của những người Việt Nam
– Các kiểu dáng tín ngưỡng bạn dạng địa được bảo đảm vô quy trình cải cách và phát triển của lịch sử hào hùng Khu vực Đông Nam Á và nối tiếp tồn bên trên cho tới ngày nay
* Tôn giáo
– bằng phẳng nhiều tuyến đường không giống nhau, những tôn giáo rộng lớn của trái đất như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo, Công giáo theo lần lượt được gia nhập vô Khu vực Đông Nam Á và với tác động rộng lớn vô cuộc sống ý thức của người dân từng vương quốc vô điểm này.
+ Phật giáo gia nhập kể từ khoảng chừng những thế kỉ đầu Công nguyên vẹn và với tầm quan trọng cần thiết vô cuộc sống chủ yếu trị, xã hội và văn hoá của người dân nhiều nước (Thái Lan, Lào, Cam-pu-chia,…).
+ Hồi giáo được quảng bá trải qua hoạt động và sinh hoạt thương nghiệp của những thương nhân nén Độ vào mức thế kỉ XIII. Hồi giáo cải cách và phát triển phồn thịnh ở Khu vực Đông Nam Á với việc thành lập của những vương quốc Hồi giáo: Ma-lắc-ca, A-chê… vô những thế kỉ XV-XVII.
+ Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin. Cùng với quy trình những nước phương Tây không ngừng mở rộng xâm lăng Khu vực Đông Nam Á, Công giáo nối tiếp được quảng bá cho tới nhiều nước không giống vô điểm.
– Nhìn cộng đồng ở Khu vực Đông Nam Á giai đoạn cổ – trung đại những tôn giáo nằm trong tồn bên trên và cải cách và phát triển một cơ hội hoà hợp ý.
Phật giáo (Tiểu thừa) được người dân Thái Lan sùng mộ
b) Chữ ghi chép và văn học
* Chữ viết
– Trước những lúc sáng tạo ra chữ ghi chép riêng rẽ, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng những chữ ghi chép cổ của nén Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li) và Trung Quốc (chữ Hán).
– Dần dần dần, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh đi ra một khối hệ thống chữ ghi chép riêng rẽ nhằm ghi ngữ điệu bạn dạng địa của tôi như: chữ Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ, Miến cổ, chữ Nôm của những người Việt,…
* Văn học
– Trên nền tảng văn minh nông nghiệp lúa nước, người dân Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh đi ra kho báu văn học tập dân gian trá phong phú và đa dạng, nhiều chủng loại.
Trong loại văn học tập dân gian trá, nổi trội nhất là những truyền thuyết, truyền thuyết thần thoại, cổ tích, truyện mỉm cười, truyện ngụ ngôn, truyện thơ khuyết danh,…
– Trên hạ tầng chữ ghi chép riêng rẽ, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo ra dựng một nền văn học tập ghi chép nhiều chủng loại với rất nhiều kiệt tác khéo còn được lưu lưu giữ cho tới thời nay, như Truyện Kiều (Việt Nam), Riêm Kê (Cam-pu-chia), Ra-na-kiện (Thái Lan),…
c) Kiến trúc và điêu khắc
* Kiến trúc
– Cư dân Khu vực Đông Nam Á vẫn tạo ra dựng một loạt dự án công trình bản vẽ xây dựng (đền, miếu, tháp) đem phong thái Phật giáo và Hin-đu giáo tác động của văn hoá nén Độ vẫn sắc nét khác biệt riêng rẽ, thể hiện tại bạn dạng sắc văn hoá của từng dân tộc bản địa.
* Điêu khắc
– Trước Khi thu nhận tác động của những nền văn hoá rộng lớn kể từ bên phía ngoài, người dân ở Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh đi ra thẩm mỹ tạo ra hình khác biệt và nhiều chủng loại, thể hiện tại qua loa thẩm mỹ đụng chạm xung khắc hoa lá tô điểm bên trên những bảo vật bởi vì gốm, đồng,…
– Cùng với những dự án công trình bản vẽ xây dựng hoành tráng là một loạt kiệt tác chạm trổ có tiếng, với nhì mô hình hầu hết là phù điêu và tượng.
– Cư dân những vương quốc Khu vực Đông Nam Á thu nhận với tinh lọc những trở nên tựu kể từ bên phía ngoài, nhằm sáng sủa tạo thành một nền thẩm mỹ bản vẽ xây dựng và chạm trổ rực rỡ ghi sâu bạn dạng sắc của riêng rẽ bản thân.
– Kiến trúc và chạm trổ Khu vực Đông Nam Á đạt cho tới đỉnh điểm bùng cháy với rất nhiều dự án công trình rực rỡ, tiêu biểu vượt trội là:
+ Quần thể bản vẽ xây dựng đền rồng Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a),
+ Quần thể bản vẽ xây dựng Ăng-co Vát và Ăng-co Thom (Cam-pu-chia)
+ Chùa Phật Ngọc (Thái Lan)
+ Chùa Vàng (Mi-an-ma)
+ Khu đền rồng tháp Mỹ Sơn (Việt Nam),…
Đền Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a) là kì quan liêu Phật giáo lớn số 1 thế giới
B. Bài tập dượt trắc nghiệm Lịch sử 10 Bài 10: Hành trình cải cách và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
Câu 1. Nội dung này sau đây không phản ánh chính tình hình tôn giáo ở Khu vực Đông Nam Á giai đoạn cổ – trung đại?
A. Tôn giáo tác động rộng lớn cho tới cuộc sống ý thức của người dân.
B. Là điểm nhiều tôn giáo, gia nhập nhiều tôn giáo rộng lớn bên trên trái đất.
C. Các tôn giáo nằm trong tồn bên trên và cải cách và phát triển một cơ hội hòa hợp ý.
D. Các tôn giáo luôn luôn trái chiều và xung đột nóng bức cùng nhau.
Đáp án chính là: D
Đông Nam Á là điểm nhiều tôn giáo, với sự gia nhập của khá nhiều tôn giáo rộng lớn bên trên trái đất như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo, Công giáo,… Các tôn giáo này còn có tác động rộng lớn vô cuộc sống ý thức của người dân từng vương quốc vô điểm.
Nhìn cộng đồng, giai đoạn cổ – trung đại, những tôn giáo ở điểm Khu vực Đông Nam Á nằm trong tồn bên trên và cải cách và phát triển một cơ hội hòa hợp ý. (SGK – Trang 87, 88)
Câu 2. Trước những lúc sáng tạo ra chữ ghi chép riêng rẽ, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng chữ ghi chép cổ của những vương quốc nào?
A. Ai Cập và Lưỡng Hà.
B. nén Độ và Trung Quốc.
C. A-rập và nén Độ.
D. Hy Lạp và La Mã.
Đáp án chính là: B
Trước những lúc sáng tạo ra chữ ghi chép riêng rẽ, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng chữ ghi chép cổ của nén Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li), và Trung Quốc (chữ Hán). (SGK – Trang 89)
Câu 3. Loại chữ ghi chép này tại đây được phát minh bên trên hạ tầng chữ Hán?
A. Chữ Chăm cổ.
B. Chữ Khơ-me cổ.
C. Chữ Miến cổ.
D. Chữ Nôm.
Đáp án chính là: D
Chữ Nôm của những người Việt được phát minh bên trên hạ tầng chữ Hán của những người Trung Quốc.
Câu 4. Trên hạ tầng chữ ghi chép cổ nén Độ và Trung Quốc, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh đi ra một khối hệ thống chữ ghi chép riêng rẽ nhằm
A. ghi ngữ điệu bạn dạng địa của tôi.
B. thực hiện phong phú và đa dạng giờ Hán và giờ Phạn.
C. dùng để ngữ điệu liên vương quốc.
D. minh chứng sự khác lạ trong những loại giờ.
Xem thêm: có nên cập nhật ios 15.2
Đáp án chính là: A
Trên hạ tầng chữ ghi chép cổ nén Độ và Trung Quốc, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á vẫn phát minh đi ra một khối hệ thống chữ ghi chép riêng rẽ nhằm ghi ngữ điệu bạn dạng địa của tôi như chữ Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ, Miến cổ, chữ Nôm,… (SGK – Trang 89)
Câu 5. Riêm Kê là kiệt tác văn học tập có tiếng của vương quốc này sau đây?
A. Thái Lan.
B. Lào.
C. Cam-pu-chia.
D. nước Việt Nam.
Đáp án chính là: C
Riêm Kê là bạn dạng ngôi trường ca sáng sủa tác bởi vì thơ ca dân gian trá có tiếng của Cam-pu-chia. Cốt truyện của kiệt tác hầu hết vay mượn mượn kể từ sử thi Ra-ma-y-a-na của nén Độ.
Câu 6. Giai đoạn tạo hình và những bước đầu tiên cải cách và phát triển của văn minh Khu vực Đông Nam Á tồn bên trên trong vòng thời hạn nào?
A. Từ thiên niên kỉ II TCN cho tới những thế kỉ đầu Công nguyên vẹn.
B. Từ những thế kỉ trước và đầu Công nguyên vẹn cho tới thế kỉ VII.
C. Từ thế kỉ VII cho tới thế kỉ XV.
D. Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX.
Đáp án chính là: B
Giai đoạn tạo hình và những bước đầu tiên cải cách và phát triển của văn minh Khu vực Đông Nam Á chính thức kể từ những thế kỉ trước và đầu Công nguyên vẹn cho tới thế kỉ VII. Đây là giai đoạn gắn với việc cải cách và phát triển của những vương quốc trước tiên như Văn Lang – Âu Lạc, Phù Nam, những vương quốc ở hạ lưu sông Chao Phray-a,… (SGK – Trang 86)
Câu 7. Từ cuối thế kỉ XVIII, nguyên tố này tại đây vẫn dẫn cho tới sự suy sụp của những quốc gia vô điểm Đông Nam Á?
A. Sự xâm lúc lắc và thống trị của những người Mãn.
B. Quá trình gặp mặt văn hóa truyền thống với phương Tây.
C. Sự gặp mặt kinh tế tài chính trong những nước vô điểm.
D. Sự đột nhập của công ty nghĩa tư bạn dạng phương Tây.
Đáp án chính là: D
Từ cuối thế kỉ XVIII, sự đột nhập của công ty nghĩa tư bạn dạng phương Tây vẫn dẫn cho tới sự suy sụp của những quốc gia vô điểm Khu vực Đông Nam Á. (SGK – Trang 86)
Câu 8. Tín ngưỡng này sau đây không phải là tín ngưỡng bạn dạng địa của những người Đông Nam Á?
A. Tín ngưỡng thờ Phật.
B. Tín ngưỡng phồn thực.
C. Tín ngưỡng sùng bái ngẫu nhiên.
D. Tín ngưỡng thờ cúng người vẫn rơi rụng.
Đáp án chính là: A
Trước Khi Chịu tác động của những nền văn hóa truyền thống rộng lớn kể từ bên phía ngoài, ở Khu vực Đông Nam Á vẫn tồn bên trên những kiểu dáng tín ngưỡng bạn dạng địa phong phú và đa dạng, nhiều chủng loại. Về cơ bạn dạng, tín ngưỡng Khu vực Đông Nam Á bao hàm tía group chính: tín ngưỡng sùng bái ngẫu nhiên, tín ngưỡng phồn thực và tín ngưỡng thờ cúng người vẫn rơi rụng. (SGK – Trang 87)
Câu 9. Hồi giáo được quảng bá vô Khu vực Đông Nam Á trải qua tuyến đường nào?
A. Hoạt động xâm lăng của đế quốc A-rập.
B. Hoạt động thương nghiệp của thương nhân nén Độ.
C. Hoạt động quảng bá của những giáo sĩ phương Tây.
D. Hoạt động quảng bá của những ngôi nhà sư nén Độ.
Đáp án chính là: B
Hồi giáo được quảng bá vô Khu vực Đông Nam Á trải qua hoạt động và sinh hoạt thương nghiệp của những thương nhân nén Độ vào mức thế kỉ XIII. Hồi giáo cải cách và phát triển phồn thịnh ở Khu vực Đông Nam Á với việc thành lập của những vương quốc Hồi giáo: Ma-lắc-ca, A-chê, Giô-hô vô những thế kỉ XV – XVII. (SGK – Trang 87)
Câu 10. Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin trải qua những linh mục người nước nào?
A. Bồ Đào Nha.
B. Anh.
C. Tây Ban Nha.
D. Hà Lan.
Đáp án chính là: C
Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin trải qua những linh mục người Tây Ban Nha. Cùng với quy trình những nước phương Tây không ngừng mở rộng xâm lăng Khu vực Đông Nam Á, Công giáo nối tiếp được quảng bá cho tới nhiều nước không giống vô điểm. (SGK – Trang 88)
Câu 11. Ăng-co Vát là dự án công trình bản vẽ xây dựng tiêu biểu vượt trội của vương quốc nào?
A. Cam-pu-chia.
B. Thái Lan.
C. Mi-an-ma.
D. Ma-lai-xi-a.
Đáp án chính là: A
Ăng-co Vát là dự án công trình bản vẽ xây dựng tiêu biểu vượt trội của Cam-pu-chia. (SGK – Trang 90)
Câu 12. Tháp Thạt Luổng (Lào) là dự án công trình bản vẽ xây dựng Chịu tác động của tôn giáo nào?
A. Hin-đu giáo.
B. Phật giáo.
C. Nho giáo.
D. Hồi giáo.
Đáp án chính là: B
Thạt Luổng (That Luang) là 1 tháp Phật giáo ở Viêng Chăn, Lào. Tòa tháp này được mang đến xây từ thời điểm năm 1566, bên dưới triều của vua Xệt-tha-thi-lạt. Tháp xây bám theo dáng vẻ một nậm rượu, phía trên phế truất tích của một ngôi đền rồng nén Độ vô thế kỷ XIII.
Câu 13. Quần thể bản vẽ xây dựng đền rồng Bô-rô-bu-đua là dự án công trình bản vẽ xây dựng và chạm trổ tiêu biểu vượt trội của vương quốc nào?
A. Ma-lai-xi-a.
B. Phi-líp-pin.
C. Xin-ga-po.
D. In-đô-nê-xi-a.
Đáp án chính là: D
Bô-rô-bu-đua là 1 ngôi đền rồng Phật giáo với niên đại kể từ thế kỷ loại IX, toạ lạc ở miền Trung Gia-va, In-đô-nê-xi-a, là 1 trong mỗi ngôi đền rồng giống như di tích lịch sử Phật giáo lớn số 1 trái đất. Ngôi đền rồng với chín tầng, xếp ông xã lên nhau, bao hàm sáu vuông, tía tròn xoe và bên trên nằm trong là 1 cái tròn xoe, được tô điểm bởi vì 2672 tấm phù điêu đụng chạm xung khắc nổi và 504 pho tượng Phật. Mái vòm bên trên nằm trong được xung quanh bởi vì 72 pho tượng Phật, từng tượng được bịa vô một phù thiết bị.
Quần thể bản vẽ xây dựng đền rồng Bô-rô-bu-đua được UNESCO thừa nhận là di tích văn hóa truyền thống trái đất.
Câu 14. Kiến trúc đền rồng, miếu ở Khu vực Đông Nam Á giai đoạn cổ – trung đại hầu hết Chịu tác động của những tôn giáo nào?
A. Phật giáo và Hin-đu giáo.
B. Hồi giáo và Công giáo.
C. Nho giáo và Phật giáo.
D. Hin-đu giáo và Công giáo.
Đáp án chính là: A
Cư dân Khu vực Đông Nam Á giai đoạn cổ – trung đại vẫn tạo ra dựng mặt hàng loại dự án công trình bản vẽ xây dựng (đền, miếu, tháp) đem phong thái Phật giáo và Hin-đu giáo tác động của văn hóa truyền thống nén Độ, vẫn sắc nét khác biệt riêng rẽ, thể hiện tại bạn dạng sắc văn hóa truyền thống của từng dân tộc bản địa. (SGK – Trang 89)
Câu 15. Một trong mỗi minh hội chứng cho việc cải cách và phát triển cho tới đỉnh điểm của thẩm mỹ tạo ra hình bạn dạng địa ở Khu vực Đông Nam Á giai đoạn thượng cổ là
A. quần thể đền rồng tháp Mỹ Sơn (Việt Nam).
B. rỗng đồng Đông Sơn (Việt Nam).
C. miếu Phật Ngọc (Thái Lan).
D. Ăng-co Thom (Cam-pu-chia).
Đáp án chính là: B
Trống đồng, thạp đồng Đông Sơn (Việt Nam) là minh hội chứng cho việc cải cách và phát triển cho tới đỉnh điểm của thẩm mỹ tạo ra hình bạn dạng địa ở Khu vực Đông Nam Á giai đoạn thượng cổ. (SGK – Trang 90)
Trên đó là toàn cỗ nội dung về bài xích học
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 10 (Kết nối trí thức 2023): Hành trình cải cách và phát triển và trở nên tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
. Hy vọng được xem là tư liệu hữu ích hùn những em triển khai xong chất lượng tốt bài xích tập dượt của tôi.
Đăng bởi: http://earthhour.org.vn/
Chuyên mục: Tài Liệu Học Tập
Xem thêm: các điện thoại
Bình luận