chế độ phân biệt chủng tộc apacthai

che-do-apacthai

Chế chừng phân biệt chủng tộc Apacthai là chính sách phân loại chủng tộc thân mật người thiểu số domain authority white và người domain authority đen sì. Đây là 1 trong những chính sách biến đổi tướng mạo của công ty nghĩa thực dân. Điều này bắt mối cung cấp kể từ lịch sử vẻ vang Nam Phi được trừng trị hiện tại vì chưng người domain authority white và bọn họ mua sắm người domain authority đen sì thực hiện quân lính và tạo hình nên chính sách nghiệt trượt này.

Bạn đang xem: chế độ phân biệt chủng tộc apacthai

2. Sự xây dựng chính sách phân biệt chủng tộc Apacthai

Khái niệm “a-pac-thai” (apartheid) xuất hiện tại từ thời điểm năm 1917, tuy nhiên chính sách chủ yếu trị a-pac-thai cần cho tới năm 1948 vừa mới được đầu tiên thiết lập và tồn bên trên kéo dãn dài cho tới năm 1994. Xét về mặt mũi chủ yếu trị, chính sách a-pac-thai ở Nam Phi được đầu tiên tạo hình kể từ thời gian ra mắt cuộc bầu cử năm 1948. Đảng Dân tộc (The National Party – NP) lên ráng quyền với chương trình chủ yếu trị được tóm tắt vô khái niệm apartheid (phân biệt chủng tộc) hoặc apartness (phân lập). Chính sách phân lập đã loại tất cả những người ko phải là domain authority trắng đi ra khỏi các cơ sở quyền lực, trừ một số rất ít người domain authority màu. Các cá thể vô xã hội bị phân loại theo đuổi chủng tộc. Sự phân loại này được quá nhận về mặt mũi pháp luật và được xây đắp trở thành luật nhằm quản lý và vận hành những group người vô xã hội.

Chế chừng a-pac-thai về cơ phiên bản là sản phẩm đương nhiên nổi bật của chính sách vì thế người domain authority white trấn áp ở Nam Phi (châu Phi), một trong những phần là di tích của công ty nghĩa thực dân Anh vô thế kỷ 19 khi những ngôi nhà thống trị nằm trong địa ham muốn trấn áp việc thiên cư của những người domain authority đen sì và domain authority color lịch sự người domain authority trắng- những điểm bị lắc đóng góp.

Chính phủ Nam Phi vẫn trải qua nhiều luật nhằm hợp lí hóa chính sách phân biệt chủng tộc. Các ví dụ xứng đáng để ý bao hàm Đạo luật Khu vực Nhóm năm 1950, là trung tâm mang lại khối hệ thống a-pac-thai xác lập sự phân loại địa lý của những group dân tộc bản địa. Sau cơ, Đạo luật Trung tâm Riêng biệt năm 1953 đã mang đi ra hàng loạt những quy định phân biệt ăn ở ví dụ, ví dụ như phân biệt giữa những việc từng người tiêu dùng bãi tắm biển, xe cộ buýt, cơ sở y tế, ngôi trường học tập và ngôi trường ĐH. Luật cũng quy quyết định người domain authority đen sì và người domain authority color cần luôn luôn đem theo đuổi sách vở và giấy tờ tùy thân mật như 1 dạng hộ chiếu nhằm ngăn người nhập cảnh vô những điểm của những người domain authority white. Người domain authority đen sì bị cấm sinh sống ở những TP. Hồ Chí Minh của những người domain authority white, hoặc thậm chí còn cho tới thăm hỏi bọn họ nếu như không tồn tại sự được chấp nhận quan trọng. Dường như, Đạo luật Hôn nhân Hỗn thích hợp năm 1949 và Đạo luật Vô đạo đức nghề nghiệp năm 1950 cũng cấm người xem nhập cuộc vào một trong những chủng tộc ví dụ hoặc nhập cuộc vào một trong những quan hệ lếu thích hợp.

Quyền công dân của những người domain authority color và người domain authority đen sì được gia tăng, vô cơ với quyền bầu cử. Ví dụ: Đạo luật Phân biệt Đối xử vô Đại diện Cử tri năm 1956 vẫn vô hiệu hóa những cử tri domain authority color ngoài list cử tri cộng đồng và tạo ra một list cử tri riêng rẽ mang lại bọn họ. Người domain authority color cũng trở thành cấm nhập cuộc những cuộc bầu cử tương tự người domain authority đen sì kể từ trong những năm 1950 cho tới năm 1983, khi những cách tân hiến pháp trao cho tất cả những người domain authority đen sì và những group thiểu số châu Á quyền ngồi vô Hạ viện và thừa hưởng một trong những quyền hạn giới hạn, bao hàm cả quyền bầu cử.

Bên cạnh những góc nhìn chủ yếu trị - xã hội, bất đồng đẳng tài chính và những yếu tố về quyền chiếm hữu cũng trở thành nổi cộm vô xã hội. Về phân phối thu nhập, ngay gần 60% dân sinh tìm được thấp hơn R42.000/năm (khoảng US$7.000), trong những khi 2,2% dân sinh tìm được rộng lớn R360.000/năm (khoảng US$50.000). Nghèo đói phổ cập ở Nam Phi vô thời gian đó. Người domain authority đen sì là đẳng cấp túng bấn nhất. Khoảng 80 Xác Suất diện tích S khu đất nông nghiệp là vô trắng tay. Chế chừng a-pac-thai về cơ phiên bản vẫn tước đoạt quyền của những người domain authority đen sì và người domain authority color trong công việc đòi hỏi lại khu đất đai của mình.

Để đáp ứng việc tiến hành khối hệ thống hiệp ước, cơ quan chỉ đạo của chính phủ Nam Phi vẫn xây đắp một cách thức bình yên nghiêm nhặt, biến đổi Nam Phi trở thành một vương quốc công an. Tuy nhiên, điều này sẽ không ngăn được sự phản đối thoáng rộng so với chính sách phân biệt chủng tộc. Sau khi a-pac-thai trở nên thiết chế chủ yếu trị xã hội đầu tiên vô trong những năm 1950, vẫn xẩy ra một loạt những cuộc biểu tình và xung đột ở Nam Phi. Đại hội Dân tộc Phi (ANC) tuyên tía rằng "Nam Phi thuộc sở hữu toàn bộ những người dân sinh sống ở vùng khu đất này, domain authority đen sì và domain authority trắng" và đấu giành giật nhằm xóa sổ chính sách a-pac. - Nước Thái Lan. Sau cuộc nổi dậy ở Sharpeville vô mon 3 năm 1960, cơ quan chỉ đạo của chính phủ vẫn cấm toàn bộ những tổ chức triển khai chủ yếu trị của những người châu Phi domain authority đen sì, bao hàm cả ANC.

Trên bình diện quốc tế, hệ thống phân biệt chủng tộc được thể chế hóa ở Nam Phi dưới chế độ a-pac-thai đã vi phạm các nguyên vẹn tắc của Hiến chương Liên Hiệp Quốc và những quy quyết định pháp luật quốc tế cũng tựa như các tuyên bố cộng đồng về quyền nhân loại. Vì thế, Nam Phi đã bị cô lập cả ở khu vực vực và bên trên trường quốc tế, bị Liên Hiệp Quốc chuẩn xác lên án. Năm 1973, những nước member Liên Hiệp Quốc đã trải qua Công ước quốc tế về đàn áp và trừng phạt tội phân biệt chủng tộc, chuẩn xác thể hiện một khuôn khổ pháp lý để các nhà nước thành viên áp dụng các biện pháp trừng phạt, tạo ra áp lực với chính phủ a-pac-thai ở Nam Phi, đòi chính phủ này phải thay cho đổi các chính sách của họ. Công ước này bắt đầu có hiệu lực từ năm 1976.

Một văn bản pháp lý khác là Quy chế Rome của Tòa án Hình sự Quốc tế đã xác định a-pac-thai là một vô số 11 tội chống lại nhân loại. Công dân của nhiều số các nhà nước khái quát cả Nam Phi có quyền ý kiến đề nghị thể hiện truy tố tại Tòa án Hình sự Quốc tế các cá nhân đã vi phạm hoặc khuyến khích phạm tội phân biệt chủng tộc.

Với sự phản kháng quyết liệt từ phía bên trong, sự cô lập và trừng phạt của thế giới từ mặt mũi ngoài, cộng với vị thế ngày càng suy yếu, đến đầu thập niên 1980, chính phủ a-pac-thai ko còn sự lựa chọn nào khác ngoài việc phải thực hiện chính sách hòa giải dân tộc với người domain authority đen sì, chấp nhận hủy bỏ các định chế phân biệt chủng tộc, tuân thủ các quyết định của cộng đồng quốc tế, trước hết là các nghị quyết của Liên Hiệp Quốc và sự phán xét của Tòa án Tội phạm quốc tế, chấm dứt những tội ác mà cộng đồng quốc tế đã kết luận về tình trạng vi phạm nhân quyền, tội phân biệt chủng tộc và tội ác chống lại loài người.

Xem thêm: game online mobile

Cụ thể từ năm 1984, các cuộc cải cách đã được tiến hành. Những bộ luật ngăn cấm đối với người domain authority đen sì và domain authority màu đã được huỷ bỏ hoặc nới lỏng. Năm 1990, chính quyền của De Klerk đã chuẩn xác tuyên bố tại Quốc hội về việc bãi bỏ các đạo luật phân biệt chủng tộc, bỏ lệnh cấm các đảng phái hoạt động, vô đó có đảng Đại hội Dân tộc Phi (ANC). Từ năm 1990 đến 1991 bộ máy nhà nước hợp pháp của chế độ a-pac-thai đã bị giải thể. Tháng 12 năm 1991, Hội nghị vì một Nam Phi dân chủ (Codesa) đã bắt đầu các cuộc thương lượng về việc thành lập một chính phủ lâm thời nhiều sắc tộc và về bản hiến pháp mới mở rộng các quyền chính trị mang lại mọi nhóm người.

Trong cuộc trưng cầu dân ý mon 3 năm 1992, cuộc bỏ thăm sau cuối của những người domain authority white ở Nam Phi, những cử tri vẫn trao mang lại cơ quan chỉ đạo của chính phủ quyền thương thuyết về hiến pháp mới nhất với ANC và những đảng phái chủ yếu trị không giống. Năm 1993, một hiến pháp trong thời điểm tạm thời đã và đang được sẵn sàng trước lúc một hiến pháp đầu tiên được biên soạn thảo. De Klerk và chỉ đạo ANC, Nelson Mandela, đã và đang được trao giải Nobel Hòa bình vì như thế những nỗ lực của mình nhằm mục tiêu mang đến sự kết đôn đốc tự do của chính sách hiệp ước và vì như thế những góp sức của mình trong công việc xây đắp một nền tảng dân công ty mới nhất ở miền Nam. cất cánh.

Ngày 10 mon 5 năm 1994, Nen-xơn Man-đê-la được bầu thực hiện Tổng thống Nam Phi, cuộc bầu cử ra mắt vô tự do. ANC sẽ có được 62,7% phiếu bầu, thấp hơn đối với 66,7% mà người ta sẽ có được khi ham muốn với hiến pháp mới nhất, tuy nhiên đầy đủ nhằm bọn họ lưu giữ quyền xây dựng cơ quan chỉ đạo của chính phủ mới nhất bên trên cả nước. Các cuộc bầu cử cũng đưa ra quyết định số phận của cơ quan ban ngành cung cấp tỉnh, toàn bộ đều vì thế ANC điều hành quản lý. Đảng Quốc gia vẫn giành được phần đông phiếu bầu của những người domain authority white và domain authority color, bởi vậy đầu tiên trở nên đảng trái lập.

Ngày 8 mon 5 năm 1996, hiến pháp mới nhất đầu tiên được trải qua. Đây là việc khiếu nại ý nghĩa chủ yếu trị to lớn rộng lớn, vì chưng trở thành ngược của cuộc cách mệnh dân công ty ở Nam Phi đã và đang được thiết chế hóa, tạo ra hạ tầng pháp luật mang lại sinh hoạt của cơ quan chỉ đạo của chính phủ mới nhất. Hiến pháp mới nhất đáp ứng quyền đồng đẳng mang lại từng công dân Nam Phi và xác minh từng phân biệt ăn ở vô xã hội là phạm pháp. Hiến pháp này vẫn đầu tiên huỷ bỏ cơ quan chỉ đạo của chính phủ hòn đảo Tỉnh Thái Bình Dương dựa vào chính sách phân biệt chủng tộc và xây dựng một cơ quan chỉ đạo của chính phủ mới nhất dựa vào nền dân công ty.

3. Mọi người cũng hỏi

Câu căn vặn 1: Apartheid là gì và vì sao nó cần thiết vô lịch sử?

Trả lời: Apartheid là 1 trong những khối hệ thống phân biệt chủng tộc được thiết lập bên trên Nam Phi từ thời điểm năm 1948 cho tới 1994. Hệ thống này đưa ra những quy tắc và quyết sách nhằm tách biệt và trấn áp những người dân domain authority white và domain authority đen sì, số lượng giới hạn quyền của những người domain authority đen sì vào cụ thể từng góc nhìn của cuộc sống thường ngày, bao hàm dạy dỗ, việc thực hiện, và tự tại dịch rời. Apartheid dẫn đến sự bất đồng đẳng và cảm xúc nguy nan vô xã hội Nam Phi, đẩy dẫn đến việc chống đối và phản kháng mạnh mẽ và tự tin kể từ những đẳng cấp dân chúng, nằm trong với việc cỗ vũ của xã hội quốc tế.

Câu căn vặn 2: Apartheid vẫn kết đôn đốc ra làm sao và tác động của chính nó cho tới Nam Phi?

Trả lời: Apartheid kết đôn đốc vô năm 1994 sau thời điểm cuộc bầu cử tổng thống thứ nhất giành riêng cho vớ từ đầu đến chân dân Nam Phi được tổ chức triển khai. Nelson Mandela, người từng bị kìm hãm vô trong cả 27 năm vì như thế sinh hoạt ngăn chặn apartheid, trở nên tổng thống thứ nhất của Nam Phi bên dưới chính sách dân công ty. Sự kết thúc của apartheid vẫn mang đến sự vô tư và đồng đẳng mang lại người xem dân Nam Phi, ngỏ đi ra 1 thời kỳ mới nhất của tự do và thống nhất. Tuy nhiên, còn tồn bên trên những thử thách tài chính, xã hội và chủ yếu trị sau thời kỳ apartheid.

Câu căn vặn 3: Những bài học kinh nghiệm gì hoàn toàn có thể rút đi ra kể từ thời kỳ apartheid?

Trả lời: Thời kỳ apartheid là 1 trong những bài học kinh nghiệm cần thiết về tác dụng của phân biệt chủng tộc và bất đồng đẳng lên xã hội và trái đất. Các bài học kinh nghiệm bao gồm:

Tầm cần thiết của tự tại và bình đẳng: Thời kỳ apartheid nhấn mạnh vấn đề vai trò của tự tại và đồng đẳng mang lại người xem, bất kể chủng tộc. Như vậy xúc tiến việc đảm bảo an toàn và xúc tiến quyền trái đất.

Xem thêm: đánh giá samsung galaxy j7 pro

Không đồng ý phân biệt chủng tộc: Apartheid đã từng rõ rệt sự ô nhiễm của phân biệt chủng tộc và vượt qua ý thức về vai trò của việc xây đắp một xã hội phong phú và tự do.

Sức mạnh mẽ của đoàn kết: Cuộc kungfu ngăn chặn apartheid vẫn thể hiện tại sức khỏe của câu kết trong công việc thay cho thay đổi xã hội. Sự câu kết hoàn toàn có thể xúc tiến thay cho thay đổi tích cực kỳ và xây đắp tự do.

Giá trị của hoà bình và hòa giải: Việc kết thúc apartheid qua chuyện thương thuyết chứ không bằng phương pháp đấm đá bạo lực đã từng thấy độ quý hiếm của hoà bình và hòa giải trong công việc xử lý những xung đột xã hội.